Parallles et oppositions entre Jean Valjean et Javert dans LesMisrables

de

Katarna Minrikov

Table de matires

1. Introduction

2. Victor Hugo et ses opinions humanistes

3. Histoire desMisrables

4. Jean Valjean forat qui obit sa conscience

5. Javert agent de la justice infaillible

6. Valjean contre Javert

6.1 Histoire de vie

6.2 Rle de la socit

6.3 Loi et justice

6.4 Foi

6.5 Sentiments et qualits

7. Conclusion

Bibliographie et webographie

1. Introduction

Le 19^e sicle, en France, tait une poque orageuse, ce qui sest reflt mme dans la littrature de ce temps-l. Lesprit rvolutionnaire a partiellement contribu la libration des rgles littraires et il a apport des nouveaux thmes et personnages entre autres des thmes sociaux et des hros du peuple. Le nouveau mouvement du romantisme a donn naissance plus dun bijou littraire en ce qui concerne la posie, le thtre ainsi que la prose. Mais aucune uvre littraire de cette poque na gard une aussi grande popularit jusqu nos jours que le chef-duvre de Victor Hugo son roman Les Misrables.

Hugo est juste titre considr comme un des plus grands crivains franais et, en crivant Les Misrables, il y amis toute sa virtuosit et tout son cur. Ainsi il a cre une histoire qui nous rvle les conditions sociales et politiques de la France dans la premire moiti du 19^e sicle. De plus, il y a dpeint un enchevtrement de personnages complexes dont les histoires inspirent au lecteur des motions on ne peut pas ne pas tre mu par les sacrifices de Valjean, vex par la rigidit de Javert ou touch par la mort du petit Gavroche. Surtout le personnage principal Jean Valjean voque des sentiments de sympathie et de compassion et nous fait juger la socit et ses normes. Cest peut-tre la source principal de la popularit des Misrables daujourdhui - ils nous offrent une palette de personnages et captivent notre attention par leurs caractres, leur mentalit et leurs actions.

Pour cette raison, lobjectif principal de notre mmoire est danalyser deux personnages desMisrables qui sont souvent considrs comme opposs Jean Valjean et linspecteur Javert. Ces deux hommes sont des adversaires pendant presque toute leur vie et leurs caractres semblent tre tout fait contraires. Pourtant, on peut trouver dans leurs histoires des traits communs ou au moins semblables. Bien que notre connaissance de lhistoire de Javert ne soit pas aussi dtaille que celle de Valjean, il peut tre intressant de les comparer ainsi que leurs opinions concernant certains sujets et leurs actions. Au travers de cette comparaison nous pourrons dmontrer si Valjean et Javert ne sont pas quantagonistes ou sils ont vraiment quelque chose en commun.

2. Victor Hugo et ses opinions humanistes

Mme si dans le romantisme littraire franais figurent beaucoup dcrivains minents, aucun deux na une rputation si brillante que Victor Hugo. Ce grand homme de lettres, considr comme une des plus importantes personnalits franaises, a contribu au dveloppement de tous les genres littraires.Mais ce qui est le plus important pour notre travail, cest sa contribution romanesque.

Victor Hugo est n en 1802, donc entre la Rvolution de 1789 et lempire napolonien; cependant il fut lev dans un esprit royaliste. Seulement plus tard, ses opinions penchent vers la dmocratie et Hugo devient un combattant pour lhumanisme et pour les droits du peuple. On peut apprcier sa conviction non seulement dans son uvre mais aussi dans sa vie relle. Il fait valoir ses opinions dmocratiques et rformistes mme comme homme politique, membre de lAcadmie franaise et, plus tard, comme pair de France. Aprs la rvolution de 1848, il est lu dput grce son attitude dmocratique. Aprs le coup dtat, sa sympathie pour Louis-Napolon Bonaparte se transforme en rsistance: Hugo critique ouvertement la politique de lempereur et est donc forc de sexiler. En signe de protestation contre les pratiques antidmocratiques quelques annes plus tard, il refuse lamnistie et choisit lexil volontaire jusqu la fin du rgne de Napolon III. Cest pendant cet exil quune grande partie des uvres les plus marquantes de Hugo est compose, dont mme le roman LesMisrables.

Les activits humanistes de Hugo, ce nest pas seulement la haute politique franaise car ce sont surtout les couches sociales les plus basses qui sont importantes ses yeux. Hugo professe la philosophie que cest la pauvret qui, souvent, pousse des hommes commettre un crime et que, pour cette raison, il nest pas juste de les condamner. Cest pourquoi il soppose fortement la peine de mort et rclame son abolition. Il est indign par le traitement des hommes pauvres, surtout ceux accuss de quelque crime et souvent il intervient pour les aider. Il cherche mme attirer lattention du public vis--vis de ce problme et ddie cette intention plusieurs de ses uvres romanesques.

Dans ses romans, Hugo soulve frquemment des problmes sociaux lhypocrisie et linjustice de la socit ainsi que la misre de quelques couches sociales. Toutefois ce nest pas seulement la vie dure des pauvres et lignorance des riches que Hugo critique, cest aussi le systme judiciaire franais, ses imperfections et ses injustices. Parmi ses uvres socialement orientes, ce sont justement LesMisrables qui ont veill la plus grande attention et provoqu la discussion. On peut attribuer ce succs la virtuosit de Hugo qui a russi crer une histoire mouvante et convaincante. Pourtant, ce nest pas la premire uvre dans laquelle il traite un thme judiciaire.

Ds son enfance, Hugo prouve de la piti pour des condamns mort et de la haine pour la guillotine. Il trouve la peine capitale insupportable et ne comprend pas pourquoi la socit ft au coupable, et de sang-froid, et sans danger, prcisment la mme chose dont elle le punissait[1]. Ces sentiments linspirent crire son premier roman engag - Le dernier jour dun condamn. Paru en 1829, le roman reprsente le journal dun condamn on ne connat pas son nom ni la raison prcise de sa punition Hugo se concentre surtout sur la description des sentiments et des ides de ce pauvre homme avant sa mort force. Il y souligne mme limpact de cette peine sur dautres tres innocents comme la mre, la femme et avant tout la fille du condamn. En crivant son roman, Hugo ramasse des matriaux et les tudie il examine les conditions au bagne de Toulon, il visite la prison de Bictre pour observer les prisonniers et les forats cest l quil fait la connaissance dun homme qui sera linspiration pour son uvre suivante. Cinq ans plus tard, Hugo publie un bref roman, Claude Gueux, qui raconte lhistoire vraie de cet homme emprisonn pour le vol dun pain et pouss, en raison des traitements violents quon lui inflige en prison, assassiner le directeur. A travers Claude Gueux, Hugo accuse la pauvret et linjustice sociale comme responsables de nombreux crimes.

Mais ces deux histoires pleines de reproches ne lui suffisent pas. Hugo rve de composer une uvre beaucoup plus grande une pope sur les misres svissant dans la socit. Ainsi les deux romans de la prison ne deviennent quune prface lhistoire grave et mouvante de Jean Valjean- LesMisrables.

3. Histoire desMisrables

La publication desMisrables a t un vnement singulier son poque. Le roman longuement attendu a divis la socit franaise en deux camps les uns lont glorifi tandis que les autres lont rprouv. La raison tait quil ne sagissait pas dune histoire romantique ordinaire Hugo y incorporait des lments du roman social, du roman psychologique ainsi que des dtails ralistes.

Le projet originel de Hugo tait dcrire un livre desMisres et dy dtailler le thme dj propos dans Le dernier jour dun condamn et dans Claude Gueux. Il sest mis crire en 1845, et lhistoire devait avoir quatre parties histoires dun saint, dun homme, dune femme et dune poupe. En 1848, luvre tait presque prte tre publie. Mais les projets de Hugo sont rompus par la rvolution. Les changements politiques, le coup dtat et lopposition contre Napolon III. tout cela dtourne lesprit de Hugo de son roman social. Il ne le reprend que douze ans plus tard, en 1860, pendant son exil Guernesey. Dsormais il est totalement absorb par lcriture. Il profite souvent de ses propres expriences ou bien de ses notes sur personnes et vnements rels. Lhistoire originelle est maintenant rcrite sous linfluence du changement de ses opinions politiques. En 1861 luvre est finalement termine et Hugo est persuad de son succs: Ma conviction est que ce livre sera un des principaux sommets, sinon le principal de mon uvre.[2]

Et il ne se trompe point. Le roman fait grand bruit non seulement en France mais aussi dans les autres pays dEurope. Il raconte lhistoire mouvante de Jean Valjean un homme condamn aux galres pour avoir vol un pain. Aprs dix-neuf ans de travaux forcs, il est libr sous condition, mais avec ses papiers dancien forat il est chass de partout. Il trouve un abri chez un vque, M. Myriel, qui le traite avec bienveillance; or le matin suivant Valjean vole son argenterie et schappe. Saisi par des gendarmes, lvque le sauve de lemprisonnement et cet acte de gnrosit inattendu change la vie de Valjean. Il renonce ses antcdents de galrien et devientM.Madeleine un homme honorable. Quelques annes plus tard,Madeleine, alors un maire respect, sauve une pauvre femme, Fantine, de la peine de prison. Cette fille-mre doit se prostituer pour pouvoir payer la nourriture de sa petite fille Cosette. En mme temps Madeleine apprend quun ancien forat, Jean Valjean, va tre jug et condamn aux galres perptuit. Pour sauver un homme innocent, le Valjean rel se livre et est arrt par un inspecteur impitoyable, Javert. Entre temps Fantine meurt. Valjean senfuit des galres et va chercher Cosette. Il la dlivre du service des aubergistes cruels les Thnardier et lemmne Paris. Javert, alors inspecteur Paris, identifie Valjean et veut larrter. Valjean et Cosette lui chappent en trouvant refuge dans un couvent o Valjean devient jardinier et Cosette, pensionnaire.

Aprs cinq ans, Valjean et Cosette quittent le couvent et sinstallent de nouveau Paris sous le nom de Fauchelevant. Par hasard ils rencontrent les Thnardier, maintenant une famille pauvre de criminels, qui emprisonnent Valjean dans leur galetas, et Javert, qui vient les arrter. Valjean russit svader sans tre reconnu par linspecteur. Cependant Cosette rencontre Marius, un jeune rpublicain, et ils tombent amoureux. Quand Valjean, hant par les fantmes de Javert et des Thnardier, se dtermine partir avec Cosette pour lAngleterre, Marius, dsespr, prend part linsurrection des tudiants. Il envoie Cosette une lettre dadieu, qui fait dcouvrir Valjean lamour des deux jeunes gens. Valjean se prsente la barricade et il y joue le rle du sauveur tout dabord il dlivre Javert, captur pour espionnage et puis il enlve Marius, gravement bless lors de la prise de la barricade, chez son grand-pre. Pendant sa route, Valjean rencontre Javert, qui veut dabord larrter, mais il finit par le librer. Javert pourtant ne peut pas supporter sa propre violation la loi et ses principes, et se suicide. Aprs sa gurison, sans savoir le nom de son sauveur, Marius pouse Cosette et tous croient tre finalement heureux. Mais Valjean ne peut plus dissimuler le secret accablant de son pass et se confie Marius. Celui-ci lincrimine et quand Valjean quitte la maison, il cherche le sparer de Cosette. Pendant que Valjean est en train de mourir de douleur, Marius apprend grce Thnardier toute la vrit, surtout que ctait lui qui lavait sauv sur la barricade. Regrettant son attitude envers Valjean, Marius et Cosette arrivent temps pour lui dire adieu avant que le vieillard ne meure. Cest ainsi que Valjean obtient son absolution et sa libration finale.

LesMisrables ne sont pas un roman ordinaire de la priode romantique. Souvent considre comme pope du peuple et de la misre, luvre comprend des traits du roman social, ainsi que du roman psychologique et du roman raliste. Hugo veut souligner surtout les trois problmes du sicle la dgradation de lhomme par le proltariat, la dchance de la femme par la faim, latrophie de lenfant par la nuit[3].

4. Jean Valjean forat qui obit sa conscience

La cause de Jean Valjean est un des thmes desMisrables les plus discutables. Un forat rejet par la socit devient un homme honorable, mais son existence tranquille est trouble par son pass. Doit-il tre condamn pour ses anciennes fautes? La justice dans cette cause, est-elle vraiment juste?

Un autre point des dbats est la gravit de la punition. Il est souvent object que la misre de Valjean est hyperbolise et quen ralit mme cette poque-l, on naurait pas condamn un homme aux galres pour le vol dun pain. Aussi invraisemblable que cela paraisse, Hugo sest inspir de lhistoire relle dun galrien nomm Pierre Maurin. Celui-ci a t condamn en 1801 cinq ans de galres pour le vol dun pain, motiv par une seule raison il avait voulu nourrir les sept enfants affams de sa sur. Aprs sa libration, Maurin, comme Valjean, frappe la porte dun vque Monsignor Miollis, un modle rel pour le personnage de MonseigneurMyriel qui le sauve de son malheur.

Dans LesMisrables, Jean Valjean est un personnage de la plus haute importance on peut suivre le dveloppement de son caractre et de sa psychologie. Sa vie est dure du dbut la fin, mme sil prouve aussi des moments de joie. Dans son existence pnible, il faut souligner surtout trois vnements qui ont eu une influence considrable sur lui et ont chang sa destine. Cest la rencontre avecM. Myriel, laffaire Champmathieu et la confession Marius o, aprs de lourds combats intrieurs, Valjean prend de graves dcisions.

Valjean tait lorigine un homme pauvre et malheureux, mais pas mauvais. Ce fut son sjour de dix-neuf au bagne qui lui a endurci le cur: il tait entr au bagne sanglotant et frmissant; il en sortit impassible[4]. Aprs sa libration, Valjean ne rencontre que mpris, haine et prjugs; on le chasse de partout, on lui refuse gte et couvert. Dsespr, il frappe la porte quon lui a indiqu, sans savoir quil sagit dun vch.Il se hte davouer son identit et attend dtre chass comme toujours, mais M. Myriel, un vque, le traite avec comprhension, compassion et mme avec considration. [Dire] Monsieur un forat, cest [donner] un verre deau un naufrag[5]. Pourtant, ces quelques moments de gentil traitement ne peuvent pas teindre dix-neuf ans de peine. Dans la nuit, Valjean se lve pour prendre la fuite il rsiste lide de tuer lvque, mais il emporte largenterie, oubliant tous ses sentiments du soir. Quelques heures plus tard, il est pris par les gendarmes et amen chez M. Myriel. Celui-ci, qui comprend trs bien la situation de Valjean, ne tarde pas le sauver. Il dclare que largenterie tait un cadeau et lui donne aussi des chandeliers dargent. Valjean, stupfait, ne comprend pas une telle bienveillance, mais son cur durci nest pas encore touch par les mots de lvque: Jean Valjean, mon frre, vous nappartenez plus au mal, mais au bien. Cest votre me que je vous achte; je la retire aux penses noires et lesprit de perdition et je la donne Dieu[6]. En se htant hors du village, Valjean est ballot par divers sentiments sa haine et sa colre sont mles lhumiliation et lattendrissement. Mais il faut quil commette un dernier crime pour que son cur fonde aprs avoir vol un petit savoyard, il prend conscience de tout le mal quil a accompli et considre leffet de lacte de M. Myriel. Alors son cur creva et il se mit pleurer. Ctait la premire fois quil pleurait depuis dix-neuf ans.[7]. Ainsi un bonhomme dvque russit convertir une me presque damne, et Valjean se dbarrasse de son pass et change didentit ainsi que sa vie entire.

Huit ans plus tard vit Montreuil-sur-MerM. Madeleine, un maire respectable au bon cur; personne ne reconnat en lui lancien forat Valjean. Pourtant il y a un homme qui souponne son identit un inspecteur de Montreuil nomm Javert, qui le dnonce, aprs certains vnements, la prfecture de police. Entre temps la police arrte un autre homme quelle considre comme Valjean, M. Madeleine est donc laiss tranquille. Laffaire parat tre conclue pour le maire un homme inconnu assurera la vie paisible du Valjean rel qui a toutefois fait beaucoup deffort pour redresser les abus du pass et gagner la reconnaissance de la socit. Mais ce qui ne laisse pas Madeleine tranquille, cest sa conscience. Peut-on laisser souffrir un autre homme, bien que criminel, pour ses propres pchs? Il fait alors face un dilemme terrible doit-il se livrer et perdre les fruits de son effort de huit ans ou garder son secret, mais perdre la paix de sa conscience et la grce de Dieu? Cette question rage dans la tte de Valjean comme une tempte et il passe une nuit effroyable. Examinant tous les arguments, sa dcision est toujours plus difficile. Dune part il a des responsabilits et des projets - il est un bienfaiteur de la rgion qui soccupe de ceux qui en ont besoin et il emploie des gens pauvres dans ses fabriques; de plus il a promis Fantine, gravement malade, de lui amener sa petite fille. Mais dautre part ne rien dire, cela signifie condamner un homme qui, peut-tre, na commis aucun crime, aux galres perptuit cest presque la mme chose que de le tuer. Il est clair que le premier choix serait plus avantageux pour Valjean, mais il se rend compte que son but est de Sauver, non sa personne, mais son me.[8], et que Se livrer, sauver cet homme [...] ctait l vraiment achever sa rsurrection, et fermer jamais lenfer do il sortait[9]. Alors, il se rsout assister un procs et prendre la dcision finale sur place. Pour faire ainsi, il faut raliser un voyage rapide et cause de quelques complications, Valjean perd lespoir darriver lheure. Il se dit que cest une uvre de la providence, mais toutefois il continue sa route. Finalement il arrive juste temps pour prendre connaissance de la triste histoire de laccus Champmathieu et pour le sauver en avouant tout. Cet acte retransforme le maire honor en galrien mpris, mais sa conscience reste nette. Nanmoins ces moments dhorreur et de lutte intrieure laissent aussi une autre marque encore plus visible les cheveux gris du maire deviennent tout fait blancs.

Malgr tous les obstacles, Valjean finit par remplir sa promesse donne Fantine de soccuper de sa fille abandonne. Cosette devient le bonheur de sa vie, le sens unique de sa vie: Aim de Cosette, il se trouvait guri, repos, apais, combl, rcompens, couronn, il nen demandait pas davantage.[10]. Cependant il arrive un jour o sa vie presque idyllique avec Cosette est rompue par lapparition de Marius dabord Valjean le hait, mais petit petit il commence comprendre que sa fille ne peut passer sa vie entire avec son papa vieilli. Alors, il supporte leur amour, il est prt se laisser tuer pour sauver la vie de Marius sur la barricade. Aprs leur mariage, Valjean se dit quil a accompli son devoir et que sa tche est donc finie. Il se rsout abandonner Cosette pour quelle puisse tre heureuse. Or cette dcision est trs douloureuse et signifie pour lui un grave sacrifice, Valjean doit donc prendre tout son courage pour faire le pas final confier Marius son identit. Il choisit le lendemain des noces de Cosette et Marius pour rvler Marius son secret accablant. Il lui explique ses raisons dagir: Vous me demandez ce qui me force parler? une drle de chose, ma conscience.[11] ; quil ne pouvait pas tre assis leur table avec la pense que, si vous saviez qui je suis, vous men chasseriez[12] et quil ne veut pas entacher leur avenir. Il se fait des reproches, shumilie, tout en cachant ses bonnes actions il considre ce sacrifice comme la punition finale de ses pchs: pour que je me respecte, il faut quon me mprise[13]. Sa confession est mouvante, amre et si douloureuse quil ne peut sempcher de verser des larmes. Comme il la suppos, son aveu influence lopinion de Marius qui ne comprend point ce caractre de martyre. Mme sil lui accorde des visites Cosette, Marius commence bientt regretter sa faiblesse et fait sentir Valjean quil est un visiteur importun. Ainsi pouss, Valjean se met en isolement total. Cette sparation est probablement le plus difficile de tous ses actes Le premier pas nest rien; cest le dernier qui est difficile. Qutait-ce que laffaire Champmathieu cte du mariage de Cosette et de ce quil entranait?[14]. Perdre une personne bien adore est mille fois plus grave que perdre la libert. Par ce dernier sacrifice, Valjean perd tout sauf sa conscience.

Toutefois la conscience, cest la fortune la plus importante de Valjean. veille par M. Myriel, elle joue un rle considrable dans toutes ses dcisions. Je suis un galrien qui obit sa conscience,[15] dit-il. Cest avec elle que Valjean mne des luttes compliques dans les situations difficiles et cest elle encore qui triomphe toujours de ses cts sombres. La conscience lextrait du statut de forat maudit et laide rester un homme honnte, ou bien devenir presque saint.

5. Javert agent de la justice infaillible

Le caractre de Javert, un inspecteur de police, est souvent considr comme oppos celui de Valjean. Cet homme reprsente un des personnages ngatifs du roman; or, la nature de son rle ngatif diffre de celle des Thnardier et des autres malfaiteurs elle prend sa source plutt dans une sorte daveuglement de linspecteur.

A la diffrence de Valjean, le chemin de vie de Javert nest pas si compliqu il agit toujours sans aucune hsitation ou doute, ses attitudes et principes sont clairs et inconvertibles. La raison en est quil ne respecte quun seul principe- la loi- et quil lui accorde une confiance exclusive. Bien que Hugo ne consacre pas une telle place lanalyse de sa psychologie comme celle de Valjean, il le prsente pourtant de faon telle quon peut reconstituer son caractre et ses motivations assez fidlement.

Lofficier de police Javert est paradoxalement n en prison sa mre tait une tireuse de cartes, son pre un galrien. Cest avant tout sa famille qui est responsable de son attitude envers la loi. Il hait cette race de bohmes dont il tait[16], il entre alors dans la police et protge la socit contre de tels individus.

Dire que Javert est injuste ne serait pas exact; au contraire, sa justice est excessive et svre. Le problme est que pour Javert la justice, cest une loi et il la respecte aveuglment et sans aucun gard. Le fonctionnaire ne peut se tromper; le magistrat na jamais tort. et Ceux-ci (les criminels) sont irrmdiablement perdus. Rien de bon ne peut en sortir.[17] - ce sont ses thses. Javert respecte tooujours les autorits en tout point, sans tenir compte du fait sil est daccord avec leurs dcisions. Dautre part il traite les dlinquants sans aucun respect ou marque de sympathie daprs sa philosophie, cest exactement ce quils mritent. Grce cette opinion, il na jamais de problmes pour prendre ses dcisions, jusquau moment o sa conviction est dtruite. Ses jugements rsolus peuvent tre illustrs avant tout par rapport son comportement envers les autres personnages du roman.

Le plus important est la relation de Javert envers Valjean. En tant que maire, Valjean ou bien M.Madeleine reprsente pour linspecteur une autorit souveraine. Il obit ses dcisions, bien quil les dsavoue dans son for intrieur. Il est vrai que des souvenirs du pass, renforcs par quelques actes insolites du maire, provoquent un soupon chez Javert. Pourtant il respecte M.Madeleine comme un reprsentant de la magistrature jusquau moment o lindulgence incomprhensible du maire concernant le crime de Fantine ne lui enlve pas ses dernires doutes. Puis il crit une lettre dnonant M. Madeleine ou bien le forat Valjean. Mais par une erreur judiciaire, sa conviction est dmentie et Javert se reproche davoir rsist pour la premire fois de sa vie une autorit. Il est si rvuls par son manquement quil vient chezM. Madeleine pour shumilier, se nommer mouchard et renoncer toute sa carrire policire: Jai failli, je dois tre puni. Il faut que je sois chass.[18]. Sa rsignation est pleine dhumilit mais, en mme temps, il ne manque pas dune certaine dignit son comportement est en effet une dmonstration de la faon dont Javert conoit lquit.

Aprs la rvlation de lidentit relle de M. Madeleine, lattitude de Javert change avec la rapidit de lclair. Son triomphe renforc par sa conviction prcdente, il se hte darrter lhomme qui il a demand pardon quelques jours auparavant. Il oublie rapidement toutes qualits et bonnes actions de M. Madeleine et le traite sans aucune piti, comme un malfaiteur qui ne mrite quune punition svre. Il lhumilie et fait la sourde oreille ses prires qui cherchent protger Fantine. La raison en est simple en tant que forat, Madeleine perd ses yeux toute sa crdibilit et redevient un individu indigne.

La chasse Valjean est la mission la plus importante de Javert. Toutefois, ce dernier nest pas la seule personne innocente trouble par linspecteur. Son autre victime est Fantine, qui sacrifie son honneur pour sauver sa fille, mais cest une sorte de sacrifice que Javert ne sait pas comprendre. Il ne prend Fantine que pour une fille publique qui drange la socit honnte et pour cette raison, il faut la sanctionner. Assistant lincident entre Fantine et un mchant bourgeois, qui met de la neige dans le dos de la prostitue, Javert ne doute donc pas du coupable et arrte la pauvre femme sur-le-champ. Il ignore ses raisons, ses implorations et larmes. En cet instant, il le sentait, son escabeau dagent de police tait un tribunal.Il jugeait. Il jugeait et il condamnait. [19]. Il est persuad davoir raison et dtre responsable pour protger la socit des individus criminels de cette sorte. Cest alors lexplication de sa stupfaction aprs lordre de M. Madeleine de relcher cette femme rprhensible. Mais, comme contredire le maire serait un dpassement de ses comptences, Fantine est sauve pour un temps.

Nanmoins, ce nest pas la dernire rencontre de Javert et Fantine. Une seconde entrevue se produit au moment le moins convenable pour cette femme, sur son lit de mort au moment o elle espre rencontrer de nouveau sa petite fille bien aime. Au lieu dune rencontre heureuse se prsente un inspecteur effroyable, qui lui annonce quelle ne reverra point sa fille et que son patron est un galrien quil faut saisir. Lpouvante, la maladie et le dsespoir, tout cela signe la mort de Fantine. Javert devient alors, bien quindirectement, le meurtrier de la pauvre femme. Toutefois il ne sen rend compte de son point de vue, cest une pcheresse, qui ne mrite aucune piti.

Malgr toutes ses actions impitoyables, il faut aussi accorder Javert quelques vertus. Son comportement dans les situations prilleuses lui fait honneur, on ne peut quadmirer son sang-froid, son audace et sa dignit. Ces qualits accompagnes de diligence, sagacit et fidlit lui donnent la rputation dun agent de police redoutable parmi ses collgues ainsi que dans le monde des sclrats. Dans le roman, il y a quelques situations o Hugo fait apprcier au lecteur les facults de Javert. On a dj cit son humble visite dans loffice de M. Madeleine pour lui annoncer son crime doffenser lautorit. Un autre cas, o on peut estimer ses qualits policires, est son intervention contre les Thnardier et ses compagnons menaant Valjean comme M. Fauchelevant. Ici se dmontre sa renomme dagent hardi, dun empereur des diables, qui provoque le respect de tous ceux qui connaissent son nom. Comme dernier exemple, on peut mentionner sa position sur la barricade, o, sur ordre du commissariat, il se joint audacieusement aux rvolts. Son identit rvle, il sattend la mort avec la rsignation dun martyr et la majest dun juge[20]. Il ne demande grce ni tente de rsister ou de cacher sa mission, il garde sa srnit intrpide de lhomme qui na jamais menti[21].

Nonobstant cette rsignation, Javert reoit sur la barricade la plus grande leon de sa vie. Le forat Valjean, quil a mpris et chass pendant des annes, le libre et lui sauve la vie. Javert, avec sa perception du monde en noir et blanc, est constern: ce malfaiteur a pourtant droit de se venger. Au lieu de cela linspecteur de police lui doit la vie. Pour la premire fois, Javert perd sa fermet et commence douter. Entre temps, il rencontre Valjean de nouveau en train denlever Marius bless de la barricade et il larrte. Mais sa faon de traiter ce criminel nest plus aussi rsolue quautrefois. Il aide Valjean transporterMarius, il lui accorde la dernire visite Cosette, il cesse mme de le tutoyer! Son changement finit par librer Valjean et sa confusion intrieure saggrave.Tout coup, sa conscience se ddouble et ses points dappui scroulent. Quel dlit a-t-il commis? Il vient de dlivrer un criminel qui appartient la justice, il vient de trahir la socit pour rester fidle sa conscience [22]. Est-il possible que la justice ait tort? Un forat, peut-il se redresser? Sil en est ainsi, lui, lagent de la loi fidle, a pass sa vie servir lillusion. Lautorit tait morte en lui. Il navait plus la raison dtre.[23]. Cette constatation terrible mne donc Javert jusquau bord de la Seine, dans les flots de laquelle il noie tous ses doutes.

Andr Maurois, dans son livre sur la vie de Victor Hugo, affirme que Hugo estima son inspecteur, il est vrai avec aversion, mais sincrement.[24] Pourtant, considrant le caractre de Javert en dtail, on peut se poser la question de savoir si laversion est justement ce que cet homme mrite. Considrant sa vie dure, ses raisons et sa fin tragique, nest-il pas plutt digne de piti?

6. Valjean contre Javert

Lhistoire de Jean Valjean et de Javert, cest le contraste du forat et de linspecteur de police. Nanmoins, leur liaison est un peu plus complique quil ny parat. Dans les chapitres prcdents on peut apercevoir que les destines de ces personnages sinfluencent considrablement et si on plonge dans une analyse de leurs caractres, on peut y trouver des analogies et des divergences intressantes. Nous essayerons donc dexaminer plus en dtail les rapports entre ces deux hommes dans certains domaines.

6.1 Histoire de vie

Si on veut comparer Jean Valjean et Javert, il faut certainement commencer par lhistoire de leur vie. Bien que leurs caractres puissent paratre compltement diffrents, certaines expriences, qui ont influenc leur vie, partagent des traits communs. Il faut aussi souligner que les deux personnages ont t forms par la mme socit dure, qui a laiss quelques traces sur leur me.

La vie de Javert porte, ainsi que celle de Valjean, lempreinte de la prison. Toutefois, il en est encore moins coupable que son rival. Javert est n dans la gele, il hrite donc des crimes de ses parents et son origine jette le discrdit sur son existence. Quant Valjean, la fortune lui accorde aussi la vie dure cause de sa pauvret, qui le mne jusquaux galres. Les expriences rudes du milieu criminel ne cessent de les hanter tous les deux pendant le reste de leur vie; ils ne peuvent pas se dbarrasser de leur pass et de la marque du dshonneur. La prison les marque mme dune autre faon elle les prive de sentiments positifs. Au lieu de cela, Valjean sarme dune haine aveugle envers toute la socit et desprit de vengeance. Javert cherche faire face son pass en se rangeant sous la bannire de la justice ce qui signifie, dans son cas, lobissance aveugle la loi sans aucune trace dhumanit.

La rupture principale de leurs caractrescommence exactement par ces sentiments. Alors que laveuglement de Valjean disparat grce la bont deM. Myriel, qui lui fait voir la face humaine de la socit, Javert na pas une pareille chance. Ce fait a donc une forte influence sur leur rapport au monde et sur leurs valeurs. Tous deux veulent compenser leurs fautes (ou les fautes de leurs parents) et cherchent le sens de leur existence dans le service rendre la socit. En mme temps, ils respectent une certaine autorit suprieure - pour Valjean, cest Dieu, pour Javert - la loi.Or cause de sa ccit, Javert ne se rend pas compte que les principes quil honore sont injustes et peu objectifs.

Toutefois, Javert finit par comprendre ses bvues. Son histoire est semblable celle de Valjean et de lvque - il est tir de son erreur par un acte de gnrosit, mais cette fois le bienfaiteur est Valjean lui-mme. Ayant t dlivr de la captivit par son adversaire mortel, lchelle des valeurs de Javert est bouleverse. Comme Valjean dix-sept ans plus tt, Javert tout dabord ne comprend point un tel geste. Pourtant il commence comprendre pas pas; son me est dconcerte et il reconsidre ses attitudes, invariables jusqu prsent. Si lveil tait venu plus tt, il aurait pu peut-tre changer cet homme de pierre; ce moment-l, il est trop tard. Javert nest pas capable de sacquitter de ses erreurs et il choisit la mort.

On peut se rendre compte que la mort de Javert, ainsi que celle de Valjean, est le rsultat dune certaine perte. Pour Javert cest la perte des scurits, pour Valjean la perte de la personne aime. Pour tous deux il sagit dune sorte de sacrifice que les autres ne peuvent pas comprendre cest le rsultat dune lutte complique dans leur for intrieur et la victoire de la conscience. Cependant, comme dans leur vie, il y a un contraste mme dans leur fin: tandis que Javert meurt dans lobscurit de la nuit, perplexe, en se jetant dans les eaux obscures du fleuve, Valjean dcde heureux, dans la compagnie de ses enfants bien-aims et dans la lumire de ses chandeliers dargent, la face tourne vers le ciel. Cette opposition entre la profondeur du fleuve et les hauteurs clestes voquent le contraste de lenfer et du paradis, dune me perdue et dune me sauve.

6.2 Rle de la socit

Valjean et Javert se trouvent deux extrmits compltement opposes de lchelle sociale lun reprsente un perturbateur de la loi, lautre est son gardien. Pourtant aux yeux de la socit, ils sont tous les deux des parias. Lagent de la police ainsi que le criminel suscite la dfiance et sa prsence met les gens aux aguets lautorit est de temps en temps encore plus importune et plus dangereuse que la vilenie. Un des faits que Hugo critique travers son roman est que la socit ne juge pas les hommes daprs leur caractre, mais quelle leur attribue des tiquettes gnralisantes, dont ils ne peuvent pas se dbarrasser. Cela est vrai pour Javert et encore plus pour Valjean.

La vie entire de Valjean, cest le combat avec la socit pour y obtenir une place. A sa naissance, il est un homme honnte, mais pauvre. Bien quil travaille de toutes ses forces, il ne russit pas changer sa situation. Il souffre alors avec une rsignation sombre, jusquau moment o il commet une faute fatale et quil est dracin de la socit normale. Il cesse dtre un homme: il devient un numro. Au bagne, il passe beaucoup de temps rflchir. Il se juge lui-mme ainsi quil juge la socit et il reconnait son crime, mais trouve la punition inadquate. Il a vol un pain, la socit lui a vol dix-huit ans de vie. Il linculpe donc pour son traitement et la condamne la haine. Il constate que la vie est une guerre; et que dans cette guerre il est le vaincu. Il na dautre arme que sa haine.[25].

Quittant les galres, Valjean garde le petit espoir dun nouveau commencement. Cependant la collision avec la ralit le rveille de cette illusion et il comprend que cause de son passeport jaune dancien forat, il est exclu de la socit jamais. On sort du bagne, mais non de la condamnation.[26]. Sa situation est sans issue, il ne peut que se rsigner de nouveau et accepter le destin dun forat.

Toutefois, le traitement de la part de M. Myriel lui rend des forces pour pouvoir changer sa vie. A partir de ce moment-l, lhistoire de Valjean est une srie dascensions et de chutes. Il se dfait du passeport jaune et de son identit; pourtant il ne peut pas se dfaire du pass. Sous le nom de M. Madeleine, il acquiert de la considration, du respect et de la popularit et il est heureux pendant quelques annes; puis ses antcdents le rattrapent et en moins de deux heures tout le bien quil avait fait fut oubli, et ce ne fut plus quun galrien.[27] Cette fois, cependant, Valjean ne perd pas courage et choisit une attitude plus active. Il se dgage de la boue du bagne et commence une nouvelle vie ct de Cosette, une vie calme et simple. A part quelques rencontres avec Javert, la socit le laisse tranquille il vite de se faire remarquer. Mais son bonheur ne peut pas tre ternel il le sacrifie pour celui de Cosette. Dans cette situation, lopinion de la socit se reflte dans le comportement de Marius travers lui se manifestent tous ses prjugs et ses dogmes. Aux yeux de Marius, Valjean redevient le forat; cest dire, ltre qui, dans lchelle sociale, na mme pas de place, tant au-dessous du dernier chelon.[28].Cette dernire chute est le coup final pour Valjean. Il se rsigne sa position et laccepte comme la punition finale de ses fautes il meurt alors comme un forat, pourtant un homme honnte.

Par rapport lhistoire de Valjean, celle de Javert est beaucoup plus simple. Sa place dans le monde lui est, pareillement, attribue la naissance. Fils de deux sclrats, il passe son enfance entre pcheurs et criminels et dsespre de rentrer un jour dans la socit normale. Il na donc quun choix limit dans sa condition sans issue devenir un violateur de la loi ou son protecteur. Il remarqua que la socit maintient irrmissiblement en dehors delle deux classes dhommes, ceux qui lattaquent et ceux qui la gardent[29]. Il est naturel que Javert ressente de la haine envers la classe sociale qui la priv davoir de lespoir dune vie tranquille. Son aspiration la plus forte est de prouver que, malgr son origine, il est digne de la reconnaissance de la socit. De plus, il y a dans son for intrieur rigidit, rgularit et probit - des qualits qui le prdterminent pouur le rle de gardien de la loi. Alors, il se met au service de la police et sa fonction lui apporte le respect de la socit. Nanmoins, il reste un homme peu populaire, car son pouvoir policier ainsi que ses attitudes fermes font de lui un individu sinistre. Cela ne veut pas dire quil abuse du pouvoir, qui lui est attribu par sa fonction: il agit seulement en respectant strictement certains principes.

Daprs ces principes, Javert ne distingue que deux groupes de gens: les braves hommes, qui doivent tre protgs et les criminels, qui sont damns toujours. Lautre lment essentiel dans son attitude envers la socit, est la hirarchie sociale quil considre comme intouchable. Il distingue les hommes quil doit respecter et les hommes qui doivent le respecter savoir, lautorit et les hommes ordinaires. Grce sa svrit, Javert passe pour un excellent agent, jusquau moment o il exprime pour une fois son opinion personnelle travers une lettre crite avant son suicide ses suprieurs, qui connaissant bien son obdience, constatent que un crit laiss par cet homme, dailleurs irrprochable et fort estim de ses chefs, faisait croire un accs dalination mentale[30].

Il est curieux que les deux victimes de la socit, Valjean et Javert, consacrent leur vie son service. Ils esprent ainsi compenser leurs fautes, bien que ce soit plutt la socit qui soit coupable. Seulement, ils ont diffrentes priorits et se servent de diffrents moyens. Javert, cause de sa ccit, se fie la loi et cherche protger la socit. Cependant Valjean, grce ses expriences, comprend les besoins rels de la socit et pour cette raison il sert des tres particuliers, pas la socit comme une notion abstraite. Ces points de vue divergents sont influencs aussi par leur conception de la justice.

6.3 Loi et justice

Le gouffre le plus profond, qui spare Valjean et Javert, sappelle la loi. Ds le moment o ils font connaissance, ils se trouvent sur ses bords opposs et ce fait les rend ennemis: la proie et le chasseur. Au travers de leur rapport la loi, Hugo analyse la justice de cette poque et montre, paradoxalement, la face humaine du criminel et linhumanit du code. Toutefois, il ne considre pas la loi compltement mauvaise, il illustre seulement par les exemples du forat et de lagent de police le manque dobjectivit judiciaire, qui leur fait tort tous deux. Dans le cas de Valjean, cetteinjure est directe et donc plus apparente que dans le cas de Javert, dont la vie est ruine par la loi indirectement.

On pourrait objecter que Javert ne doit sa position respectable qu la loi. En ralit, cette conclusion serait un peu simpliste. Dune part la justice lui accorde vraiment son statut honorable, dautre part, dtre n en prison lui a appris estimer ses rgles sans se douter de leur validit gnralisante. Elle ne lui montre point une dimension humaine, mais seulement grave dans son cur deux attitudes essentielles: le respect de lautorit et la haine de la rbellion[31]. Sans sen rendre compte, Javert, grce lducation quil obtient, devient une sorte desclave de la loi et lui consacre sa vie. Cest pour cette raison quil poursuit ses victimes comme un dogue et considre leurs actions avec un cur de pierre. Cest donc avant tout la justice qui est coupable davoir cr cet inspecteur inhumain.

Quant Valjean, nous avons dj dmontr le tort que lui cause la socit, et la justice y joue un rle considrable. Cet homme a pch pour pouvoir nourrir sa famille, et la justice le prive de lhonneur, de la libert, mme de ses proches. Aprs avoir quitt les galres, il ne cesse dtre un individu rprhensible sans aucun droit la loi ne lui rend pas possible le retour la vie normale.Elle ignore mme son changement et ses efforts - aux yeux de la justice, il est toujours un rcidiviste incorrigible. Il ne lui reste donc qu simuler la mort pour pouvoir commencer une nouvelle vie honnte. Toutefois, il ne russit pas circonvenir Javert qui, ds ce moment-l, devient la personnification sinistre de la loi dans la vie de Valjean. La cause en est que Javert seul prte attention la rsurrection de ce criminel et quil considre comme son devoir de larrter.Il peut donc paratre que le suicide de linspecteur rsout tous les problmes de Valjean. Oui, apparemment. Mais en ralit, lacte de Javert ne lui rend pas ses droits et Valjean le sait. Malgr sa vie presque sainte, devant la justice, il reste le bas-fond de la socit et un forat en rupture de ban jusqu sa mort.

Nanmoins, il faut souligner que Valjean, ainsi que Javert, respecte la loi et cherche radiquer le crime. La diffrence est que, comme il connat par exprience les imperfections de la justice sociale, il met sa confiance en la justice naturelle. Alors que Javert juge chaque homme et ses faits du point de vue du code, sans se questionner sur les motifs, Valjean considre avant tout les motivations individuelles. Il prsente lide quaider les gens dans leur misre est souvent moins pnible et plus efficace que les punir aprs que le crime est commis. Il cherche fournir aux gens un moyen de gagner une vie honnte, leur donnant ainsi loccasion dtre indpendants et de faire ce quils peuvent de leurs vies sans devoir recourir au vol ou la violence pour alimenter leurs familles.[32]. Pour cette raison, tandis que Javert cherche prvenir du crime, Valjean cherche prvenir les gens de devenir criminels.

6.4 Foi

Bien que leurs opinions sur la vie soient partages, il y a une valeur qui est aussi importante pour Valjean que pour Javert - la foi. Cherchant le droit chemin, ils sattachent tous les deux certains principes qui reprsentent pour eux un phare dans les moments compliqus. Pour Valjean, cest la croyance en Dieu, pour Javert cest la confiance en supriorit de la loi. Cela ne veut pas dire que Javert dmente la religion. Au contraire, il la considre comme une des sources essentielles de lordre; lautorit ecclsiastique a pour lui une dignit indiscutable: A ses yeux un prtre tait un esprit qui ne se trompe pas, une religieuse tait une crature qui ne pche pas.[33]. Nanmoins, le fait quil estime lglise ne veut dire quil a une croyance religieuse. Au contraire, la loi domine sa vie tel point quil na probablement jamais rflchi sur lexistence dune autorit divine. Il avait un suprieur, M. Gisquet; il navait gure song jusqu ce jour cet autre suprieur, Dieu.[34].

Cependant cest une des proprits de la nature de Javert, qui exige une fidlit totale quelque principe ou autorit suprme. Il les trouve dans la loi. Sa croyance est ferme et absolue, comme tout dans sa vie. Il est persuad que la justice na jamais tort, que le code est infaillible et quitable. Cest exactement sa conviction en cette infaillibilit qui constitue le dogme principal de sa vie. Il avait la conscience de son utilit, religion de ses fonctions, et il tait espion comme on est prtre[35]. Son plus grand malheur est quil trouve lassurance justement dans une loi fonde par des hommes faillibles. Il se fie ses rgles au lieu de se fier ses propres jugements, et sa foi en la supriorit de la loi laide prendre des dcisions rapides et des conclusions fermes. Malheureusement cest un homme qui permet sa foi en ses principes de lcraser. Il ny a aucune place pour le doute, la pense, ou la comprhension dans son monde. [36]. On peut donc bien comprendre sa perplexit depuis lvnement sur la barricade, o un homme rprouv par la justice agit contrairement la conviction de Javert. Cest la premire fois que Javert ne peut pas sappuyer sur la loi, mais quil doit employer son opinion personnelle. Une de ses anxits, ctait dtre contraint de penser.[...] Il y a toujours dans la pense une certaine quantit de rbellion intrieure; et il sirritait davoir cela en lui.[37]. La constatation quil nexiste pas dans le monde des rgles absolues lui est insupportable - il ne sait pas vivre avec une pareille connaissance. Avec la perte de sa foi, il perd tout. Samort nest donc que sa dernire rsolution absolue.

En contraste avec Javert, Valjean ne met pas sa confiance dans les principes humains mais dans les principes divins. Sa croyance est inspire par lacte de compassion de M. Myriel, et lexemple de ce serviteur de Dieu accompagne Valjean pour le reste de sa vie. Au travers de la charit de lvque, il se rend compte de la bont et de la justice divine, dans lesquelles il trouve plus desprance que dans la socit et dans la justice terrestre. Abandonnant tout espoir dobtenir le pardon de la socit, Valjean aspire obtenir au moins labsolution divine. Il consacre donc sa vie Dieu, mais sa croyance na pas un caractre religieux, mais plutt un caractre humaniste. Bien quil mne une vie modeste, presque asctique, et frquente la messe, ce qui est le plus important dans sa vie, cest le commandement damour envers ses prochains. La raison en est qu la diffrence de Javert, il comprend que la foi excessive en les principes prtendus de Dieu et de lglise peut mener labus et des erreurs de justice.[38]. En comparaison de lobsession de linspecteur, la foi de Valjean nest donc ni si rsolue, ni si aveugle. Elle ne laide pas se dbarrasser de tous ses doutes, puisque ses expriences lui ont appris toujours se questionner. Toutefois, avant de prendre une rsolution essentielle, il considre toujours laspect divin et il consulte sa conscience. Dans sa destine dure, de temps en temps il perd lespoir, mais jamais la foi. Cest aussi sa conviction qui lempche de songer, mme dans les moments les plus difficiles, la rsolution dfinitive de Javert le suicide.

6.5 Sentiments et qualits

Les sentiments et les qualits humaines sont un aspect, sur lequel les rflexions de Javert et de Valjean diffrent catgoriquement. Les plus hautes vertus de Javert apparaissent comme de linsensibilit du point de vue de Valjean, tandis que les sentiments les plus importants dans la vie de Valjean sont considrs comme faiblesse selon les critres de Javert. Ces attitudes ne sont pas seulement le rsultat de leur nature, mais aussi des impacts de leurs environnements sur leur caractre. Bien sr, leurs priorits se manifestent assez sensiblement mme dans leurs actions.

Il ne faut pas oublier qu la diffrence de Valjean, lenfance de Javert tait assez atypique.Mme si pauvre, Valjean avait une famille pour laquelle il avait un certain attachement. Peut-tre celui-ci ntait-il pas si fort que dans les familles heureuses, nanmoins ctait pour sa famille quil ait commis un crime et ctaient vers ses proches que staient diriges ses dernires penses avant dtre envoy aux galres. Puis, tout en sanglotant, il levait sa main droite et labaissait graduellement sept fois comme sil touchait successivement sept ttes ingales[39]. Ce qui ntait pas le cas de Javert. Au lieu dun milieu familial, il ne connat ds sa naissance que la rigidit des gardiens, la honte envers ses parents et la haine du dsordre. Il na donc pas dans son cur un fond duquel des sentiments gnreux peuvent germer.

Pendant ses annes de bagne, un trou nait lintrieur de Valjean, comparable au vide de lme de Javert. Pendant un certain temps tous deux prouvent la mme sorte de haine seme dans leur cur par le milieu impitoyable. Mais ensuite lexemple de lvque a rallum une flamme dhumanit qui avait presque t teinte[40] et la haine de Valjean est remplace par la comprhension, lamour et la tolrance. Ce sont des valeurs qui, dsormais, caractrisent sa vie. Elles se dmontrent au travers de ses bienfaits, de ses sacrifices, de son attitude envers les gens. Son amour est de lesprit presque divin - son intention est daimer tous ses semblables, de les aider et de ne faire de tort personne. Son humanit se montre mme sur la barricade, o il prend part la lutte hroque des insurgs, cependant il ne tire pas un seul coup contre un tre humain. Il protge la barricade, il soccupe des blesss, mais rien qui pt ressembler un coup, une attaque ou mme une dfense personnelle, ne sortit de ses mains[41]. Mais sa conviction est probablement la plus frappante dans son comportement envers Javert quand, au lieu de se dfaire de son ennemi, il lui garantit la vie.

Lattitude de linspecteur est exactement contraire celle de Valjean. A son avis cest bien facile dtre bon, le malais, cest tre juste[42]. Lide que quelques sentiments pourraient tre une excuse un crime et donc tre plus dignes que la loi, lui est absurde. Pourtant il ignore tous les sentiments qui pourraient influencer lexcution de ses devoirs. Comme il nemploie jamais son opinion personnelle, il nest pas difficile pour lui de le faire. Il est fier de son exactitude et ne se rend pas compte que ses jugements en accord avec la loi pourraient mme faire mal un tre qui ne le mrite point.

Lexemple le plus marquant de la distance entre la tolrance de Valjean et la rigueur de Javert, est leur traitement de Fantine au moment o Valjean est encore le maire de Montreuil-sur-Mer et Javert, inspecteur. Lincident de Fantine avec un bourgeois et son apparence de prostitue font que Javert la juge comme tous les autres criminels, sans comprendre ce que son verdict peut causer cette femme. Bien que Fantine croie trouver chez lui une pointe de piti, elle ne russit pas. Dun autre ct Valjean ou bien M. Madeleine, quelle insulte en lui crachant au visage, labsout car il se sent responsable de son malheur. On la pourtant expulse de sa fabrique, mme si il ne la pas su, mais il est rsolu la sauver maintenant. Toutefois, cest pour Javert une dcision dont il nacceptera jamais la motivation.

Valjean et Javert, tout de mme, partagent leur austrit sur un point dans leur comportement envers eux-mmes. Tandis que Valjean est gentil avec tout le monde sauf avec lui-mme, Javert est svre envers lui-mme comme envers tous autres. Pour Valjean, cest une sorte de punition de ses pchs du pass. Il se considre un voleur, indigne de laffection des autres et passe sa vie essayer de se racheter - ses propres yeux. Il estime quil a une dette payer - pas la socit, mais lui-mme, car il a vu ce quoi la vie peut ressembler sans honneur, dignit et amour, et il dcide de prendre au moins une position contre une telle vie, et pour lui et pour les autres.[43]. Cependant Javert ne connat pas de tendresse pour les autres ni pour lui. Jai souvent t svre dans ma vie. Pour les autres. Ctait juste. Je faisais bien.Maintenant, si je ntais pas svre pour moi, tout ce que jai fait de juste deviendrait injuste.[44]. Il applique donc son attitude absolue mme envers sa personne.

La destine de ces deux hommes se ressemble encore en un point en leur vie motionnelle. Ni lun ni lautre nont jamais eu une liaison amoureuse, aucun contact avec une femme, ils ny ont mme pas song. Leurs devoirs sont plus importants que leur vie personnelle. Quant Javert, les sentiments ne jouent aucun rle dans son existence il les trouve inutiles ainsi que les penses. Il sacrifie tout son service, il na presque pas de loisir. Son rgime, cest la vie de privations, lisolement, labngation, la chastet, jamais une distraction[45]. Nanmoins Valjean, outre son amour pour ses semblables, ddie toute son affection Cosette, qui devient la seule personne aime de sa vie. De plus, elle lui redonne des forces dans son existence pnible. Grce elle, il put continuer dans sa vertu.[46].

M. Myriel et Cosette ce sont deux hommes qui changent la vie de Valjean. Lvque fait lever son horizon laube de la vertu; Cosette y faisait lever laube de lamour.[47]. Cest exactement la prsence de pareilles personnes qui manque dans la vie de Javert. Celui-ci change tous ses sentiments pour les vertus dagent de police et il sen contente. Aurait-il pourtant fait lexprience dun traitement plus humain, la fin de sa vie aurait t moins tragique.

7. Conclusion

Ayant analys certains aspects de leur vie, nous pouvons nous reposer la question: Valjean et Javert sont-ils des personnages tout fait contraires ou ont-ils quelque chose en commun? Grce aux pages prcdentes nous savons dj bien quil nexiste pas une rponse univoque cette question.

Dune part on peut affirmer quil existe certains parallles dans la vie de ces deux hommes, concernant avant tout leur histoire, leur destine et leurs intentions. Toutefois ils sont radicalement diffrents dans leurs attitudes et dans les moyens quils emploient pour atteindre leurs buts. Tandis que Javert rsout tout dune manire absolue et rsolue, sans aucun gard, Valjean examine toujours ses dcisions avant de les prendre et se questionne surtout sur leur influence sur la vie des autres. Un regard sur leur histoire nous rvle quil faut chercher la cause principale de ces divergences dans leurs expriences personnelles et dans linfluence de leur environnement, qui ont forms leur caractre et leurs conceptions de vie. Les choses vcues changent leur faon de voir le monde: tandis que Valjean est plus sensible ces impulsions extrieures, Javert nest pas si flexible et demeure presque pendant toute sa vie attach ses opinions fermes.

Comme lindique Stuart Fernie dans ses Rflexions sur LesMisrables[48], nous pouvons voir ces deux personnages comme les symboles de deux poques diffrentes Javert pour lAncien Rgime avec ses rgles dogmatiques et le respect absolu des autorits; et Valjean pour le Sicle des Lumires, qui remet en question tous les dogmes et met laccent sur limportance de la raison et de lhumanit.

Notre analyse dtaille de deux personnages importants desMisrables nous a permis avant tout de nous rendre compte de lart de Victor Hugo: comprendre lme humaine et les problmes de son poque et en donner tmoignage dans une uvre singulire. Un de ses messages principaux est quil ne faut jamais estimer les gens et leurs actions avant de connaitre leurs motivations et cela ne concerne pas seulement Valjean et les autres victimes de Javert, mais aussi linspecteur lui-mme.

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Bibliographie et webographie

Bibliographie

BIR,

Edmond

, Victor Hugo aprs 1830. Tome I, Paris, Libraire acadmique Dider, 1891.

BIR, Edmond, Victor Hugo aprs 1830. Tome II, Paris, Librarie acadmique Dider, 1891.

DECAUX, Alain,Victor Hugo, Paris, Libraire Acadmique Perrin, 1984.

HUGO, Victor, Les Misrables. Tome I, [Paris], Le livre de poche, 1998.

HUGO, Victor. Les Misrables. Tome II, [Paris], Le livre de poche, 1998.

MAUROIS, Andr, Olympio alebo ivot Victora Huga, Trans. Miroslava Brtov, [Bratislava], Tatran, 1985.

Webographie

FERNIE, Stuart, Reflections on Victor Hugos Les Misrables", 08/05/2007. <http://www.geocities.com/stuartfernie/>.

FERNIE, Stuart, Rflexions sur LesMisrables de Victor Hugo, 08/05/2007. <http://www.geocities.com/stuartfernie/misfrench.htm>.

[1] DECAUX, Alain,Victor Hugo, Paris, Libraire Acadmique Perrin, 1984, p.322.

[2] Decaux, ibid., p. 893

[3] Decaux, ibid., p. 654

[4] Hugo, Victor, LesMisrables, [Paris], Le livre de poche, 1998, p. 136.

[5] Hugo, ibid., p. 120

[6]Hugo, ibid., p. 160

[7] Hugo, ibid., p. 166

[8] Hugo, ibid., p. 329

[9] Hugo, ibid., p. 329

[10] Hugo, ibid., p. 1210

[11]Hugo, ibid., p. 1863

[12] Hugo, ibid., p. 1864

[13] Hugo, ibid., p. 1865

[14] Hugo, ibid., p. 1850

[15] Hugo, ibid., p. 1865

[16] Hugo, ibid., p. 253

[17] Hugo, ibid., p. 254

[18] Hugo, ibid., p. 299

[19] Hugo, ibid., p. 280

[20] Hugo, ibid., p. 1532

[21] Hugo, ibid., p. 1496

[22] Hugo, ibid., p. 1763

[23] Hugo, ibid., p. 1768

[24] Maurois, Andr, Olympio alebo ivot Victora Huga, Bratislava, Tatran, 1985, p. 369.

[25] Hugo, ibid., p. 138

[26] Hugo, ibid., p. 148

[27] Hugo, ibid., p. 417

[28] Hugo, ibid., p. 1881 - 1882

[29] Hugo, ibid., p. 253

[30] Hugo, ibid., p. 1800

[31] Hugo, ibid., p. 253

[32] FERNIE, Stuart, Rflexions sur LesMisrables de Victor Hugo, 08/05/2007. <http://www.geocities.com/stuartfernie/misfrench.htm>.

[33] Hugo, ibid., p. 422

[34] Hugo, ibid., p. 1767

[35] Hugo, ibid., p. 254

[36] Fernie, ibid.

[37] Hugo, ibid., p. 1763

[38] Fernie, ibid.

[39] Hugo, ibid., p. 133

[40] Fernie, ibid.

[41] Hugo, ibid., p. 1676

[42] Hugo, ibid., p. 306

[43] Fernie, ibid.

[44] Hugo, ibid., p. 306

[45] Hugo, ibid., p. 254

[46] Hugo, ibid., p. 611

[47] Hugo, ibid., p. 607

[48] FERNIE, Stuart, Reflections on Victor Hugos Les Misrables", 08/05/2007. <http://www.geocities.com/stuartfernie/>.